quarta-feira, 7 de abril de 2010

Omolú e Obaluaê


Esse é o Orixá da cura e da saúde . Ambos os nomes surgem quando nos referimos a esta figura, seja Omolu seja Obaluaê. Para a maior parte dos devotos do Candomblé e da Umbanda, os nomes são praticamente intercambiáveis, referentes a um mesmo arquétipo e, correspondentemente, uma mesma divindade. Já para alguns babalorixás, porém, há de se manter certa distância entre os dois termos, uma vez que representam tipos diferentes do mesmo Orixá.

São também comuns as variações gráficas Obaluaiê, Abalaiê, Obaluaiê e Abaluaê.

Em termos mais restritos, Obaluaê é a forma jovem do Orixá xapanã, enquanto Omolu é sua forma velha. A forma Omolu é a que mais se popularizou e acabou sendo confundida não apenas com a forma mais velha do Orixá, mas com sua essência genérica em si. Esta distinção se aproxima da que existe entre as formas básica de Oxalá: Oxalá (o Crucificado), Oxaguiã ,a forma jovem e Oxalufã a forma mais velha.

A figura de Omolu-Obaluaê, assim como seus mitos, é completamente cercada de mistérios e dogmas indevazíveis. Em termos gerais, a essa figura é atribuído o controle sobre todas as doenças, especialmente as epidêmicas. Faria parte da essência básica vibratória do Orixá tanto o poder de causar a doença como o de possibilitar a cura do mesmo mal .

Em algumas narrativas mais tradicionalistas tentam apontar-se que o conceito original da divindade se referia ao deus da varíola, tal visão porém, nos parece uma evidente limitação. A varíola não seria a única doença sob seu controle, simplesmente por ser a epidemia mais devastadora e perigosa que conheciam os habitantes da comunidade original africana, onde surgiu Omolu-Obaluaê, o Daomé.

É sustentado que a cultura do Daomé é muito mais antiga que a ioruba, o que pode ser sentido em seus mitos: A antiguidade dos cultos de Omolu- Obaluaê e Nanã (Orixá feminino), frequentemente confundidos em certas partes da África, é indicada por um detalhe do ritual dos sacrifícios de animais que lhe são feitos. Este ritual é realizado sem o emprego de instrumentos de ferro, indicando que essas duas divindades faziam parte de uma civilização anterior a Idade do Ferro e a chegada de Ogum.

Como parte do temor dos iorubas, eles passaram a enxergar a divindade (Omolu-Obaluaê) mais sombria dos dominados como fonte de perigo e terror, entrando num processo que podemos chamar de malignidade de um Orixá do povo subjugado, que não encontrava correspondente completo e exato (apesar da existência similar apenas de Ossanhe). Omolu-Obaluaê seria o registro da passagem de doenças epidêmicas, castigos sociais, já que atacariam toda uma comunidade de cada vez.

Existe uma grande variedade de tipos de Omolu-Obaluaê, como acontece praticamente com todos os Orixás. Existem formas guerreiras e não guerreiras, de idades diferentes, etc., mas resumidos pelas duas configurações básicas do velho e do moço. A diversidade de nomes pode também nos levar a raciocinar que existem mitos semelhantes em diferentes grupos tribais da mesma região, justificando que o Orixá é também conhecido como Skapatã, Omolu Jagun, Quicongo, Sapatoi, Igui..No Brasil como muitos dos Orixás tiveram sincretismo católicos: Omulú corresponde à São Lazaro e Obaluaê corresponde São Roque.

CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS DE OMOLU-OBALUAÊ

Ao senhor da cura é relacionado um arquétipo psicológico derivado de sua postura na dança: se nela Omolu-Obaluaê esconde dos espectadores suas chagas, não deixa de mostrar, pelos sofrimentos implícitos em sua postura, a desgraça que o abate. No comportamento do dia-a-dia, tal tendência se revela através de um caráter tipicamente masoquista.

Os filhos de Omolu são definidas como pessoas que são incapazes de se sentirem satisfeitas quando a vida corre tranqüila para elas. Podem até atingir situações materiais e rejeitar, um belo dia, todas essas vantagens por causa de certos escrúpulos imaginários. São pessoas que, em certos casos, se sentem capazes de se consagrar ao bem-estar dos outros, fazendo completa abstração de seus próprios interesses e necessidades vitais.

No Candomblé, como na Umbanda, tal interpretação pode ser demais restritiva. A marca mais forte de Omolu-Obaluaê não é a exibição de seu sofrimento, mas o convívio com ele. Ele se manifesta numa tendência autopunitiva muito forte, que tanto pode revelar-se como uma grande capacidade de somatório de problemas psicológicos (isto é, a transformação de traumas emocionais em doenças físicas reais), como numa elaboração de rígidos conceitos morais que afastam seus filhos-de-santo do cotidiano, das outras pessoas em geral e principalmente os prazeres. Sua insatisfação básica, portanto, não se reservaria contra a vida, mas sim contra si próprio, uma vez que ele foi estigmatizado pela marca da doença, já em si uma punição.

Em outra forma de extravasar seu arquétipo, um filho do Orixá , menos negativista, pode apegar-se ao mundo material de forma sófrega, como se todos estivessem perigosamente contra ele, como se todas as riquezas lhe fossem negadas, gerando um comportamento obsessivo em torno da necessidade de enriquecer e ascender socialmente.

Mesmo assim, um certo toque do recolhimento e da autopunição de Omolu-Obaluaê serão visíveis em seus casamentos: não raro se apaixonam por figuras extrovertidas e sensuais (como a indomável Iansã, a envolvente Oxum, o atirado Ogum) que ocupam naturalmente o centro do palco, reservando ao cônjuge de Omolu-Obaluaê um papel mais discreto. Gostam de ver seu amado brilhar, mas o invejam, e ficam vivendo com muita insegurança, pois julgam o outro, fonte de paixão e interesse de todos.

Assim como Ossanhe, as pessoas desse tipo são basicamente solitárias. Mesmo tendo um grande círculo de amizades, freqüentando o mundo social, seu comportamento seria superficialmente aberto e intimamente fechado, mantendo um relacionamento superficial com o mundo e guardando sua intimidade para si própria. Não raro são pessoas que julgam. Ter características detestáveis, que vivem criticando, motivo de vergonha. O filho do Orixá oculta sua individualidade com uma máscara de austeridade, mantendo até uma aura de respeito e de imposição, de certo medo aos outros. Pela experiência inerente a um Orixá velho, são pessoas irônicas. Seus comentários porém não são prolixos e superficiais, mas secos e diretos, o que colabora para a imagem de terrível que forma de si próprio.

11 comentários:

  1. o meu papai gosto mto de ti Obaluaê !!!!

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  2. Atotô meu Pai que Abençoe tds nós

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  3. Me disseram que meu orixa de cabeça e omolu,mais não sou uma pessoa que sou superficial ao contrario quando quero falar algo para alguem falo doa a quem doer,e não fujo das minhas palavras e quanto querer ter uma vida digna isso e verdade eu quero e vou conseguir.Pois sei que meu regente este ano e Oxumaré e que Oxum tambem esta comigo por isso acredito que vou conseguir o que quero e não sou uma pessoa que só pensa em si ao contrario meu objetivo e é sempre foi ajudar aos meus.
    Um abraço.

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  4. Olá bom dia tenho dúvidas?
    Na primeira casa que passei era uma umbanda mista, foi feito meu Odu e deu Iansã e Ogum, fiquei na casa por sete anos, meu pai faleceu.
    Depois disso fui para mais duas casas de candomblé uma Angola e outra Ketu onde fiquei por mais alguns anos, no ketu disseram que eu era ori meji e nos búzios que era de Oya com Omolu,ai deram comida para Oya e omolu sai vestida na Oyá e no velho.
    Ao passar um tempo na mesma casa disseram ser filha de Omolu e Oyá hoje não estou mais nesta casa devido quando foi marcado minha feitura o ronco pegou fogo e eu infartei ficando 1 mês na Uti.
    Este ano depois de um ano infartada estou indo em uma casa de Ketu nos búzios deu Oya e Omolu bom briga com Ogum.Desde que entrei na religião sempre soube que minha Oya é do bale, meu novo zelador disse que tudo isso aconteceu por não cuidarem direito da Oya do Bale, que teriam de ter dado comida para o eguns dela e depois para ela e o velho.Que o filho é feito nela tem de ter um lugar separado só para ela por ser ciumenta demais e ser feita no tempo.
    Minha cabeça esta um nó alguém pode me ajudar clarear.Foi dado este fds um obi na casa nova para acalmar minha cabeça e mostrar o correto no jogo de búzios será que estou no caminha certo desta vez?

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  5. Filha de fé boa tarde, ñ se preocupe pelo o que vc relata essa ultima casa que vc esta me parece esta certa, tem que ter mt cuidado em lidar com o ori das pessoas, mais um jogo me daria mais certeza, mais estou tirando conclusões do que vc me relatou tenha fé e confiança nos seus Orixás que td se resolverá sempre peça a eles o que sera melhor para vc, que Oxalá te abençoes.

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    1. Então ele fez sábado passado para eu e minha filha um obi,pois ambas estamos com problemas no ori.
      E domingo próximo vai jogar os búzios para ver como ficou estou mais calma confesso depois do que fez e minha filhinha também.
      Ela tem só 11 anos e já tem Yewa e Oxumare querendo seu Ori.
      Agradeço depois de domingo vou contar como ficou a minha situação e a dela.
      Asé.

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  6. LEIA SOZINHO porque no passado eu também não acreditava que ia dar certo, mas… funciona mesmo! Entrei neste site e fiz esta prece. Fiz para ver se ia dar certo e deu, assim que acabei meu amor ligou. A pessoa que eu copiei também não acreditava mas para ela também funcionou! AGORA VEREMOS…
    Diga para você mesmo o nome do único rapaz ou moça com quem você gostaria de estar (três vezes)….

    Pense em algo que queira realizar na próxima semana e repita para você mesmo (seis vezes).

    Se você tem um desejo, repita-o para você mesmo (Venha cá ANJO DE LUZ eu te INVOCO para que Desenterre a de onde estiver ou com quem estiver e faça ele ME telefonar ainda hoje, Apaixonado e Arrependido, desenterre tudo que esta impedindo que a venha para MIM , afaste todas aquelas que tem contribuído para o nosso afastamento e que ele a não pense mais nas outras… mas somente em MIM. Que ele ME telefone e ME AME. Agradeço por este seu misterioso poder que sempre dá certo. Amém…).

    Publique esta simpatia por três vezes , basta copiar e colar por três vezes em in forum diferente esta simpatia abaixo e logo em 48hs você terá uma linda surpresa, beijos Ainda esta noite de madrugada o TEU amor dará conta de que TE ama, algo assim acontecerá entre 1 e 4 horas the manhã esteja preparada para o maior choque de sua vida! Se romper esta corrente terá má sorte no amor. Deus vai lhe abençoárá e sua vida não será mais a mesma.

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  7. LEIA SOZINHO porque no passado eu também não acreditava que ia dar certo, mas… funciona mesmo! Entrei neste site e fiz esta prece. Fiz para ver se ia dar certo e deu, assim que acabei meu amor ligou. A pessoa que eu copiei também não acreditava mas para ela também funcionou! AGORA VEREMOS…
    Diga para você mesmo o nome do único rapaz ou moça com quem você gostaria de estar (três vezes)….

    Pense em algo que queira realizar na próxima semana e repita para você mesmo (seis vezes).

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  8. Como faço para descobrir qual é o meu orixá?

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  9. Uma observação: pelo sincretismo, Obaluaiê corresponde às São Lázaro. Por conseguinte, Omulú à São Roque.

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